|
O Bogu |
  
|
|
O Bogu |
|
Jezus: "Bog je po Duhu večen in neskončen. Vse nastaja in obstaja iz Njega, vse je v Njem, vse je neskončna polnost Njegovih misli in zamisli, od najmanjše do največje..." (VJn6 226:8)
Krišna: "... Brahman, duh, ki nima začetka in ki je podrejen meni, leži nad vzrokov in posledico tega materialnega sveta. Njegove roke in noge, oči, glava, obraz in ušesa se razprostirajo povsod. Na ta način Nad-duša (Krišna) obstaja in prežema vse. Nad-duša je prvotni izvor vseh čutov, toda kljub temu nima čutil. Ni vezana, čeprav ohranja vsa živa bitja. Transcendentalna je napram gunam narave in hkrati je gospodar vseh gun materialne narave. Vrhovna Resnica obstaja znotraj in zunaj vseh premičnih in nepremičnih živih bitij. Ker je subtilna, se je ne more videti ali zaznati z materialnimi čutili. Kljub temu, da je zelo daleč je zelo blizu vseh živih bitij." (BG 13:13-16)
Avtor: "Vsemogočni Gospod, čeprav je izvor vseh čutov živih bitij, nima material čutil kot živa bitja. Pravzaprav, osebne duše imajo duhovne čute, toda ta čutila so prekrita z materialnimi elementi in zato se aktivnosti čutil izražajo skozi materijo. Čutila Vsemogočnega Gospoda pa niso tako prekrita. Njegovi čuti so transcendentalni, zato se imenujejo: nirguna. Guna pomeni materialne značilnosti, ... ... On nima materijalnih oči, vendar ima oči – kako bi sicer videl ? On vidi vse - preteklost, sedanjost in prihodnost. Živi v srcu vsakega živega bitja in ve kaj smo naredili v preteklosti, kar počnemo zdaj in kaj nas čaka v prihodnosti ...
To govori sveti in edini dobri Oče po Svojem Sinu, ki je večna Ljubezen v Njem in Svetem Duhu kot delujoči milosti iz Naju dveh za prihodnje odpuščanje grehov... (BoGo1 9:30)
Bog je v Svoji svetosti nedostopen, v Svoji modrosti nedomljiv, v Svoji milosti neizmerljiv, v Svoji oblasti nadvse strašen, v Svoji moči večno nepremagljiv. Njegova svetloba je svetloba vse svetlobe in Njegov ogenj je ogen vsega ognja.in tako je On v vsem tem nedotakljiv, nam tdi popolnoma tuj Bog, ki nas odklanja in nas od vekomaj zavrača, toda prav ta Bog je tudi najgloblja ljubezen sama. Ta ljubezen blaži Njegovo božanstvo tako zelo, da nas On hoče in če Ga ljubimo, potem se iz vsega Svojega božanstva po ljubezni izlije na nas, nas naredi za otroke in nam potem kot najboljši, nadvse ljubeči, sveti Oče omogoči, da Ga v vsem, kar lahko vidimo, spoznavamo, čedalje bolj ljubimo, uživamo in Ga končno v svobodnem, večnem življenju gledamo popolnoma takšnega, kakršen je. (BoGo1 68:28)
Kot sem vam zatorej rekel, mora biti potrebno, da bo Kristus - kajti prejšno noč mi je angel rekel, da se bo tako imenoval - prišel med Jude, med tiste, ki so bolj zloben del sveta; in križali ga bodo - kajti tako mora biti z našim Bogom in ni drugega naroda na Zemlji, ki bi križal svojega Boga. (2 Nefi 10,3)
Kajti če ni Kristusa, ni Boga; in če ni Boga, ni nas, ker bi ne bilo stvarjenja. Ampak Bog je in on je Kristus in pride ob polnosti svojega lastnega časa. (2 Nefi 11,7) (* Zapisano med leti 559 in 545 pr. Kr.)
Kajti glej, jaz sem Bog; in jaz sem Bog čudežev; in svetu bom pokazal, da sem isti včeraj, danes in za vekomaj; in med človeškimi otroki delujem samo po njihovi veri. (2 Nefi 27,23)