Jezus: "...Vendar tudi krst sam po sebi ni nič, če ni zahtevane pokore pred njim ali zanesljivo za njim. Kdor se da krstiti z vodo z resnim namenom, da se bo poboljšal, ne naredi napake, vendar naj ne verjame, da mu bo voda očistila srce in okrepila dušo. To doseže le lastna, povsem svobodna volja. Voda je le znamenje in nakazuje, da je volja kot živa voda duha, očistila dušo grehov prav tako, kakor naravna voda očisti glavo in vse telo prahu in druge umazanije. Kdor je sprejel krst z vodo v resničnem pomenu, je popolnoma krščen, če je ob krstnem dejanju ali že pred njim delovala volja v krščenčevem srcu. Če ta ne sodeluje, nima zgolj krst z vodo niti najmanjše vrednosti in materiji ne daje blagoslova, še manj pa posvetitve. Prav tako nima krst nedoraslih otrok nobene vrednosti, saj je le znamenje sprejema v boljšo skupnost. Tako dobi otrok nekakšno ime, ki pa očitno nima niti najmanjše vrednosti za življenje duše, temveč le zunanjo politično vrednost. Zato bi lahko otroku tudi brez obreze ali Janezovega krsta z vodo dali ime, temveč edino svobodna, dobra volja, da vse svoje življenje uravnava po najboljšem spoznanju. Volja in dejanje lahko posvetita vsako ime, nikoli pa ni mogoče nasprotno. Ko je Janez krščeval, so prinašali njemu in njegovim učencem krstit otroke in on jih je tudi krstil, če so se mu predstavili vestni otrokovi zastopniki in sveto obljubili, da bodo z največjo vnemo skrbeli za njegovo duhovno vzgojo. No, v tem primeru je lahko tudi otrok krščen z vodo zaradi imena, krst pa otrokovo dušo in telo posvečuje le tako dolgo, dokler otrok res ne spozna Boga in samega sebe in zna uporabiti svobodno voljo. Dotlej mora zastopnik nadvse vestno skrbeti, da je otrok najbolje oskrbljen z vsem, kar je potrebno, da doseže resnično posvetitev, sicer nosi zastopnik vso odgovornost na svoji duši... ..Resnični in pri Meni edino velljavni krst je krst z ognjem ljubezni do Mene in do bližnjega in z živo gorečnostjo volje in s Svetim duhom večne resnice iz Boga. Ti trije elementi so v nebesih veljavno spričevalo za vsakogar in sicer: ljubezen kot resnični oče, volja kot živa in resnična beseda ali Očetov Sin in končno Sveti duh kot pravo razumevanje večne in žive resnice iz Boga, toda kot živo dejavno v človeku in edino le v človeku. Kar ni v človeku in se ne zgodi iz lastnega nagiba volje, za človeka nima vrednosti in ker za človeka nima vrednosti, ne more imeti vrednosti tudi pred Bogom. Bog sam v Sebi za človeka tako dolgo ni nič, dokler človek ne spozna po nauku Boga in si njegovo voljo ne naredi za svojo, ter ne ureja po ljubezni in živi gorečnosti volje vse svoje dejanje in nehanje le po spoznani najvišji volji. Šele s tem oživi Božja podoba v človeku in raste in kmalu prešine vse človekovo bitje. Kjer se zgodi to, tam kmalu tudi človek prodre v vse globine Božanstva, kajti Božja podoba v človeku je najpopolnejša somernost istega Boga od vekomaj. Ko se pri človeku to zgodi, je pri njem vse posvečeno in je dosežen resnični krst prerojenja duha. Po takšnem krstu postane človek resnični Božji prijatelj in je v samem sebi prav tako popoln, kakor je popoln Oče v nebesih. In Jaz vsem vam izrečno povem, da se morate po vseh svojih močeh truditi za to, da bi postali prav tako popolni, kakor je popoln Oče v nebesih. Kdor ne bo tako popoln, ne bo prišel k Očetovemu Sinu. Kdo pa je Sin ? Sin je Očetova ljubezen. On je ljubezen Ljubezni, On je ogenj in svetloba, On je Sin Ljubezni ali Očetova modrost. Če je torej v vas Očetova somernost, mora vendar postati tako popolna, kot je Praoče sam v vsem, sicer to ne bi bila Očetova podoba, če pa kot podoba ni popolna, odkod naj potem človek dobi modrost ali kako naj potem doseže resnično modrost ? Kakor pa se Oče zmeraj najde v Meni, tako se tudi Jaz najdem v Očetu in prav tako se morate vi najti sami v sebi, s tem se boste našli tudi v Bogu in Bog se bo našel v vas. Kakor sva Jaz in Oče eno, tako morate biti tudi vi najprej v sebi popolnoma eno z Očetovo somernostjo v vas. Ko boste postali to, boste eno tudi z Menoj in večnim Očetom v Meni, ker sva Jaz in Oče v Meni eno od vekomaj." (VJn4 110:3-13)